佛教与道教的发展一直与悠久的中国历史紧密相连，同呼吸、共命运。
灿烂的文化、变幻的王朝，为各教各派的发展提供了肥沃的土壤，时至今日，佛与道都成为了我国人民群众耳熟能详的文化，并有专门的学者深入研究、保护修复，在这里我浅显的与大家分享我本人关于道与佛的小小见解。
▲道教圣地——武当山道教是中国本土宗教，道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
后以黄、老道家思想为理论根据，祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
到后世，广为人知的道教教派有全真道和正一道。
▲丘处机真人古代封建贵族阶级的意向决定民众的意愿，从秦朝秦始皇派遣使臣东渡西瀛寻找蓬莱仙人以寻找长生不老药开始，有许多皇帝实力推崇道教。
唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教。
元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教，为道教的大发展奠定了基础。
▲中国第一座官办寺庙——洛阳白马寺佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。
主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
▲鸠摩罗什画像鸠摩罗什，又译鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，略作罗什。
鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。
其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。
著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合称“什门四圣”。
同时也是以向中原传播大乘佛教为己任的伟大佛教徒。
他从小天赋异禀，5岁日颂千偈，7岁出家，9岁便能登坛讲经，名闻西域。
本是学习小乘佛教，12岁与母返龟兹途中，在疏勒驻留年余，修习阿毗昙及六足论，从大乘僧人、莎车王子须利耶苏摩诵读《中论》、《百论》和《十二门论》，复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。
后佛陀耶舍一直和他合作翻译佛经。
感念小乘渡己，大乘渡众，罗什回龟兹后，广习大乘经论，讲经说法，成为中观大师。
后秦战乱年代，罗什被苻坚所胁迫，也是为了广播大乘的心愿，从此便立足中原，传播大乘佛学，见证了大师不世之伟大成就。
明代小说家吴承恩所著《西游记》，书中的佛道之争是值得细品的，吴承恩生于嘉靖年间，因嘉靖皇帝痴迷道教，不理朝政，民间动乱频发，佛教趁此机会逐渐发展壮大，在民间站稳了脚跟。
西游记中的“道”“佛”更迭书中孙悟空虽然出生学艺都源于道教菩提祖师，但最后却是皈依佛家，并成为了斗战胜佛。
孙悟空初出茅庐，在天庭肆意妄为之时，玉皇大帝手下百万天兵天将都奈何不了他，最后还是得去灵山找寻求如来佛祖的帮忙。
《西游记》之所以能成经典，不仅仅是本身故事精彩绝伦，更是结合了当时社会的现状人伦，才得以如此成功，进而流传下来成为千古经典。
清朝初期，因朝统治者最初接触到的佛教，是中国西藏地区所传的喇嘛教。
当十七世纪初起，已有喇嘛到关外传教，曾受到清太祖的礼遇，但对道教也有一定的规范和扶持，当时道教流派主要是正一道和全真道。
清代从道光以后，国势衰落，佛教也不振，继承着明末的遗绪，仍以禅宗为最盛，净土次之，天台、华严，律宗、法相等又次之。
道教在官方的地位走下坡路，在民间和少数民族边远地区 则仍在传衍，伴随着向海外的移民，台港及东南亚都能发现道教的踪迹。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
