金自矿出，玉从石出，非幻无以求其真，然谈美玉之乐者，未必真得美玉之真趣。这是千年来
古人对于玉的评价，而现在再去问一下玩家对玉的理解，基本没有特别的感悟，甚至不知从何
说起，除了简单的对玉的喜爱，极少有人谈及对玉的理解。先不说对玉有什么样的感悟，很多
常识性的问题已经出现了很大的偏差，这其中有很多的人为因素。
玉石文化
玉首先确实是石头，但它却又高于石头，古人云：石之美者以为玉，石头中出类拔萃的称之为
玉，东方文化中我们称之为玉，而西方文化中称之为宝石。这两种不同的认知都是在人类漫长
的进化中形成的。旧石器时代，人类刚学会了使用工具，这个时候在筛选工具的过程中，人们
慢慢发现有一种石头质地比其他要坚硬，更能够轻易切碎猎物，就这样一直延续下来，到了新
石器时代。
这个时代人类学会了制造工具，聪明的人类在慢慢使用这些石头工具的过程中，发现了一些质
地坚硬的石头，不但质地更加的坚硬，而且比起一般的石头也更加的耀眼，要知道连现在动物
界的一些鸟类，在求偶的时候都知道挑一些五光十色的石头给配偶，更别说当时的人类了。
可见这种对玉石的认知都是从数万年的生活中积累出来的，一直再到后来的人类有了文字，这
个时候人类的文化真正意义上有了积累，有了沉淀，我们开始认识自己，开始探索这个世界，
这是何其的伟大。而这里对这种玉石的理解就有了不同的文化，西方则是彩色的宝石为主，他
们的理解则是宝石，当然现在一般西方的宝石类莫氏硬度基本都在7以上，硬度要高于和田玉。
而对于东方而言，特别是基于昆仑山脉孕育的东方文明而言，我们的理解则是玉，而且我们提
到的玉这个字，其实就是和田玉，它已经是我们文化的一个代表，一个东方文明的代表。和田
玉传入中原应该追随到汉代的丝绸之路，当时的西域诸国给大汉进贡，进的就是和田玉，早期
和田玉也没有被普遍认可，不过随着时间的推移，发现和各种玉石对比之后，和田玉才是玉中
的王者。因此和田玉也有”真玉“的称号。
真玉，不是说玉的真假，意思是和田玉才是真正意义上的玉，温润细腻、内敛而有凝聚力，它
的美不是特别张扬，而是一种内敛的美，这完全和东方文明相吻合，就是我们文化的一个代表
，一个窗口，后来和田玉也有”国玉“的美誉，不是因为炒作，而是因为几千年的文明沉淀。
而剩下的其他玉石比如辽宁岫玉，陕西蓝田玉，包括翡翠等，只能称之为玉石类，不过这种本
来传承下来的理念，也因为时代的发展和商业价值的需要，可能会发生一些改变，但这还是影
响不到它的根本地位，大多数人一提到和田玉，内心的感觉是不一样的，这种传承的东西不可
改变。
和田玉挑选误区
和田玉的挑选过程中，前方总是有很多坑等着你，对于喜欢和田玉的朋友们请看看常见的坑，
碰到了请绕行!
1、将青海料、俄料说成和田料
由于成分相同，无法检测出产地，统称为和田玉，所以极容易受到商家迷惑。去逛逛玉器店，
或在网上看看，可以看到不少的牌子和手镯，很白，说是和田的山料或山流水，其实很多都不
是和田的山料，那是什么?是青海料和俄料。
2、靓丽的皮色
古代玉雕中籽料是没有皮色的，他们将皮色认为是脏在玉雕过程中都会剔除。相反的是在当下
籽料的皮色被认为是和田籽料的身份证，又可以加以俏色巧雕，所以大多数玉友喜欢皮色籽料
，一些玉商也抓住了这种购买心理，将其他产地山料经过加色处理。染色手法更是花样百出技
术日益更新。
3、机工牌
很多玉牌都是机工的，前期先是机器工通模出来后，后期再经过手工修一下，修出刀痕来。
