寿山石，我国传统的“四大印章石”之一。石分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金
三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧
说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经过1500年
的采掘，涌现的品种达百数十种之多。中华瑰宝“寿山石”已成为海峡两岸经贸往来、文化
交流重要的桥梁之一。
教你精心保养寿山石
寿山石属叶蜡石，质地滋润，富有光泽，硬度较低，也比较松，尤其高山系的矿石由于开采
时爆炸的震动，石的结构受到破坏，多裂格、裂纹，长期置放呈枯燥状。古人有用油来养石
的方法，就是用油涂沫石上，使之滋润，又能冥格痕。时至今日，人们也还是采用这个方法
来养石。油须选用白茶油，因其色白又不粘手，是理想的护石油。今国内有人用护发油，此
油也是茶油提炼出来的，添加些香料，多是玫瑰型、茉莉型，是从花卉中提取的，不含化学
成分，对石没有什么坏处，而且护发油制作过程考究，油清纯，又白又不粘手。香港、台湾
、新加坡人用橄榄油养石，也有上述优点，效果很好。然而，切不可用菜油、花生油、不上
手，又会影响石的色泽，使石色呈暗黄。
在对寿山石雕刻品上油时，可先把少许油滴在软毛长刷上轻轻刷之，然后用手抚摸石面。陈
列时宜放置在不受阳光直射的地方，玻璃橱应加以密封，因为抹过油的产品，容易粘灰汪。
橱、柜中如装上日光灯、射灯之类来照明，还需在橱内放几杯水，让水蒸发，增加湿度
。小件的寿山石雕及印章，人们经常握在手中把玩，怡情养性，其乐无穷。但是寿山石高山
系中的大部分与田黄石则不适宜长久握在手中。因为这类石头质较松，且因开采时受震动，
招致许多裂纹隐于石内，由于手有热度，握久了石温就更高了，裂痕也就显现出来了。而且
握在手中有可能不小少失手，那么损失就更大了。所以，小件寿山石雕品最好抹些油，在小
心玩赏之后，放回柔软的锦盒内，以免碰撞损伤。
况且，那些红色俏物的石头含铁量多，少见光不容易变色，或变暗。
有些人保养石头贪图一劳永逸，把石头泡在盛满植物油的缸里，这种做法是不适宜的。因为
大部分好的高山石长期泡在油中，会更通透，然而也会使石的透明度变得灰暗，不自然，尤
其鲜艳夺目的高山石长期用油泡，会失去昔日的光彩。另外，如奇降石、峨嵋石，这些旗山
系与月洋系中大部分硬度较高的石本身不透明，就在油中泡上一千年，也是不会通透的。
另外，养石尚有二忌：其一，寿山石中珍贵的石种不可随意加热打蜡，因为有碍于石种保持
原来的面目。其二，芙蓉石特别滋润、洁白，尤其是藕尖白、猪油白，“入手使人心荡”，
也不能上油。上油后的芙蓉石即泛黄，甚至出现石中黄白不匀的色彩。古人已有这个经验，
他们把上油后的芙蓉石，谓之“油泡芙蓉”。收藏者把玩芙蓉石时，可和在脸部和鼻翼两侧
轻擦，让微量的脂肪油保养最为适宜。故用油养石不可一概而论。
寿山石的基本常识
寿山石因产地位于福建省福州市北约40公里的寿山而得名，是我国印章和其他石雕艺术品的
最佳材料之一。寿山石雕品始见于南朝。据《三山志》中所介绍，早在宋代，寿山石就已经
开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运东京汴梁，成为宫廷的玩物。元末，开始
用寿山石刻印，因此有寿山石印钮艺术的产生，而收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时
文人雅士的专利，并一直影响到现在。明代寿山石中的田黄石已御定为宫廷之印玺。到了清
代，皇帝更是喜爱田黄石。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，
玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆梦醒之后，觉得这是
一个祥瑞之兆，但是却对“福寿田”三字百思不得其解。于是，次日他在上朝之时，将梦境
叙述出来让大臣们给自己圆梦。一位大臣听后连忙跪倒禀告，称“福寿田”三字应以“福州
、寿山、田黄石”为解，玉皇大帝赐给皇上您的一定是产于福州寿山的田黄石。乾隆皇帝听
后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，乾隆皇帝都
要在供案上供一块田黄石以祈求上苍保佑。足见乾隆对寿山田黄石的喜爱。现如今收藏在北
京故宫博物院里的国宝田黄石三联玺就是乾隆的喜爱之物。这件三联玺是用产自福建寿山田
坑的上等田黄石做成，其原石据记载，在康熙年间就来到了清宫，在库房里一待就是近百年
。乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢
，于是乾隆三联玺就此诞生。后来，这件三联玺被末代皇帝溥仪缝在棉衣里带出了紫禁城，
之后又随其辗转长春、远东、抚顺，直到抗美援朝时期，溥仪将这枚珍贵的田黄石三联玺捐
献给了国家。
