wow翡翠林旅店和田玉，分布于塔里木盆地之南的昆仑山。玉龙喀什河，即古代著名的白玉河，盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田出玉的主要河流。和田玉有7000年的历史，古老的采玉方式也传承了数千年。 玉雕是我国古老雕刻的品种之一，题材很广，包括飞禽走兽，花鸟人物等各个方面，这些题材和图案大多反映了人们趋吉避凶的传统心态，每一种图案都通过其表面的纹图，或谐寓、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望，小编现就古玉中常见的图案作一些介绍。 玉雕题材的寓意介绍 1．福至心灵：蝙蝠...
和田玉，分布于塔里木盆地之南的昆仑山。玉龙喀什河，即古代著名的白玉河，盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田出玉的主要河流。和田玉有7000年的历史，古老的采玉方式也传承了数千年。
玉雕是我国古老雕刻的品种之一，题材很广，包括飞禽走兽，花鸟人物等各个方面，这些题材和图案大多反映了人们趋吉避凶的传统心态，每一种图案都通过其表面的纹图，或谐寓、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望，小编现就古玉中常见的图案作一些介绍。
玉雕题材的寓意介绍
1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝，桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明，明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树，古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说，多见于玉插屏及玉牌子。
3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火，有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意，宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4．流云百福：云纹、蝙蝠，见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见，云纹形似如意，表示绵延不断，流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上，古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意，有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花，多见于玉牌子上。
7．松鹤延年：鹤和松树，松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征，故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意，多见于玉插屏及玉牌子。
籽料鉴别——五招识假籽玉
和田籽玉无论如何造假，总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手，当可窥见一二。小编教您几招，让您破招拆招！
一、活皮。真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的光泽质地感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。其实好玉是不长皮的，即便有，也是星星点点，或在细小的裂缝里。
二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的，但据说是用染地毯的染料，用海绵吸足染料，把玉放在里面，再设法渗透。假皮色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，大多是枣红皮。这种皮浮于表面，颜色太鲜艳，无过渡的自然层次感，且干涩，不滋润。造假皮的部位都在玉质疏松的地方，叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。
三、滚料。市场上多见冒充籽料的滚料。滚料是把山料甚至青海料、俄罗斯料、岫玉料的下脚料小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，很像籽料，然后再染假皮冒充。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。
四、汗毛孔。汗毛孔在这里是一个代用词。有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
五、硬度。和田玉的硬度是很高的，韧性也很强，和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的玉石来说，只有石英岩类玉石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。
